VOCÊ NÃO FOI MAS PAGOU!

Às vezes tudo fica sem sentido diante de valores tão exorbitantes frente as várias necessidades reais dessa cidade !

CONTRATO Nº 623/2019
PROCESSO Nº 557/2019
INEXIGIBILIDADE Nº 453/2019
Contratante: Empresa Salvador Turismo - SALTUR.
Contratada: IESSI PRODUÇÕES E EVENTOS LTDA.
CLÁUSULA PRIMEIRA – DO OBJETO – O presente contrato tem como objeto a contratação da empresa
IESSI PRODUÇÕES E EVENTOS LTDA, que tem a exclusividade da atração artística “Ivete Sangalo”,
para se apresentar no dia 31 de dezembro de 2019, no Festival Virada Salvador 2020, neste município.
CLÁUSULA SEGUNDA – DO VALOR – O valor do presente contrato é de R$ 800.000,00 (oitocentos mil reais).
CLÁUSULA TERCEIRA – DA DOTAÇÃO ORÇAMENTÁRIA - Fonte: 2.100; Projeto/Atividade: 230600 –
Realização do Calendário Anual de Eventos e Festas Populares; Elemento de Despesa: 3.3.90.39 –
Outros Serviços de Terceiros – Pessoa Jurídica.
CLÁUSULA QUARTA – DA VIGÊNCIA - 06 (seis) meses.
DATA DA ASSINATURA: 20 de dezembro de 2019.
ASSINAM: Isaac Chaves Edington - Presidente
Pedro Rodamilans Oliveres Neto - Diretor Administrativo e Financeiro IESSI PRODUÇÕES E EVENTOS LTDA.
Salvador, 20 de dezembro de 2019.
“Jorge & Matheus” para se apresentar no dia 31 de dezembro de 2019, no Festival da Virada Salvador 2020, neste Município.
O valor do presente contrato é de R$ 800.000,00 (oitocentos mil reais).

“Daniela Mercury”, para se apresentar no dia 01 de janeiro de 2020, no Festival da Virada
Salvador 2020, neste município.
O valor do presente contrato é de R$ 230.000,00 (duzentos e trinta mil reais).

“Igor Kannário”, para se apresentar no dia 30 de dezembro de 2019, no Festival da Virada Salvador 2020, neste município.
CLÁUSULA SEGUNDA - DO VALOR - O valor do presente contrato é de R$ 80.000,00 (oitenta mil reais).

“Luan Santana”, para se apresentar no dia 29 de dezembro de 2019, no Festival da Virada Salvador 2020.
CLÁUSULA SEGUNDA - DO VALOR - O valor do presente contrato é de R$ 280.000,00 (duzentos e oitenta mil reais).

“Simone & Simaria”, para se apresentar no dia 29 de dezembro de 2019, no Festival da Virada Salvador 2020.
CLÁUSULA SEGUNDA - DO VALOR - O valor do presente contrato é de R$ 350.000,00 (trezentos e cinquenta mil reais).

“Léo Santana”, para se apresentar no dia 31 de dezembro de 2019, no Festival da Virada Salvador 2020.
CLÁUSULA SEGUNDA - DO VALOR - O valor do presente contrato é de R$ 550.000,00 (quinhentos e cinquenta mil reais).

“Bell Marques”, para se apresentar no dia 28 de dezembro de 2019, neste município.
CLÁUSULA SEGUNDA - DO VALOR - O valor do presente contrato é de R$ 250.000,00 (duzentos e cinquenta mil reais).
CLÁUSULA TERCEIRA - DA DOTAÇÃO ORÇAMENTÁRIA - Fonte: 2.100; Projeto/Atividade:

“Gusttavo Lima”, para apresentação única entre os dias 28 de dezembro de 2019 a 01 de janeiro de 2020, no Festival Virada Salvador 2020, neste município.
CLÁUSULA SEGUNDA - DO VALOR - O valor do presente contrato é de R$ 600.000,00 (seiscentos mil reais).

“Anitta”, para apresentação única entre os dias 28 de dezembro de 2019 a 01 de janeiro de 2020, no Festival virada Salvador 2020, neste município.
CLÁUSULA SEGUNDA - DO VALOR - O valor do presente contrato é de R$ 350.000,00 (trezentos e cinquenta mil reais).

“Matheus & Kauan”, para apresentação única entre os dias 28 de dezembro de 2019 a 01 de janeiro de 2020, no Festival Virada Salvador 2020, neste município.
CLÁUSULA SEGUNDA - DO VALOR - O valor do presente contrato é de R$ 250.000,00 (duzentos e cinquenta mil reais).

“IZA”, para apresentação única entre os dias 28 de dezembro de 2019 a 01 de janeiro de 2020, no Festival Virada Salvador 2020, neste município.
CLÁUSULA SEGUNDA - DO VALOR - O valor do presente contrato é de R$ 170.000,00 (cento e setenta mil reais).

“Vintage Culture”, para apresentação única entre os dias 28 de dezembro de 2019 a 01 de janeiro de 2020, no Festival Virada Salvador 2020, neste município.
CLÁUSULA SEGUNDA - DO VALOR - O valor do presente contrato é de R$ 320.000,00 (trezentos e vinte mil reais).
“Os Paralamas do Sucesso”, para apresentação única entre os dias 28 de dezembro de 2019 a 01 de janeiro de 2020, no Festival Virada Salvador 2020, neste município.
CLÁUSULA SEGUNDA - DO VALOR - O valor do presente contrato é de R$ 150.000,00 (cento e cinquenta mil reais).

“Durval Lelys”, para apresentação única entre os dias 28 de dezembro de 2019 a 01 de janeiro de 2020, no Festival Virada Salvador 2020, neste município.
CLÁUSULA SEGUNDA - DO VALOR - O valor do presente contrato é de R$ 200.000,00 (duzentos mil reais).

“Banda Duas Medidas”, para apresentação única entre os dias 28 de dezembro de 2019 a 01 de janeiro de 2020, no Festival Virada Salvador 2020, neste município.
CLÁUSULA SEGUNDA - DO VALOR - O valor do presente contrato é de R$130.000,00 (cento e trinta mil reais).

“Harmonia do Samba”, para apresentação única entre os dias 28 de dezembro de 2019 a 01 de janeiro de 2020, no Festival Virada Salvador 2020, neste município.
CLÁUSULA SEGUNDA - DO VALOR - O valor do presente contrato é de R$ 110.000,00 (cento e dez mil reais).

“Saulo”, para apresentação única entre os dias 28 de dezembro de 2019 a 01 de janeiro de 2020, no Festival Virada Salvador 2020, neste município.
CLÁUSULA SEGUNDA - DO VALOR - O valor do presente contrato é de R$ 200.000,00 (duzentos mil reais).

“Psirico”, para se apresentar no dia 30 de dezembro de 2019, no Festival da Virada Salvador 2020, neste município.
CLÁUSULA SEGUNDA - DO VALOR - O valor do presente contrato é de R$ 170.000,00 (cento e setenta mil reais).

“Ivete Sangalo”, para se apresentar no dia 31 de dezembro de 2019, no Festival Virada Salvador 2020, neste município.
CLÁUSULA SEGUNDA – DO VALOR – O valor do presente contrato é de R$ 800.000,00 (oitocentos mil reais).

JESUS NÃO É SURDO!

Som alto de igreja rende indenização a vizinha: 'Direito ao sossego do indivíduo'

A 35ª Câmara de Direito Privado manteve sentença que condenou igreja a indenizar vizinha, em R$ 2 mil, por excesso de barulho causado por instrumentos musicais. Segundo os autos, desde que foi inaugurada, a igreja passou a provocar poluição sonora acima dos níveis permitidos, gerando perturbação no sossego da vizinhança.

Após vistoria no local, a Prefeitura de Itapevi (SP) comprovou que o ruído estava além do tolerável, ultrapassando os limites estabelecidos pela legislação municipal e regras da Associação Brasileira de Normas Técnicas (ABNT). A própria ré admitiu ter dificuldade em respeitar os limites sonoros em suas atividades.

De acordo com o relator da apelação, desembargador Sergio Alfieri, “a existência do dano moral é de rigor, pois o barulho excessivo que perturba o sossego da vizinhança caracteriza uso nocivo da propriedade, ensejando o dever de indenização”.

“Se por um lado é garantia constitucional o livre exercício dos cultos religiosos, de outro não se desconhece que tal exercício não pode afetar indevidamente o direito ao sossego do indivíduo em seu lar, direito fundamental também assegurado pela Constituição Federal, sob pena de configuração de abuso de direito, o que caracteriza ato ilícito”, finalizou.

O julgamento, unânime, contou com a participação dos desembargadores Melo Bueno e Gilberto Leme.

IGREJA UNIVERSAL SENDO QUEIMADA

Templos da Igreja Universal são depredados em São Tomé e Príncipe

Pastor da IURD foi preso após polícia de Costa do Marfim o identificar como o autor de mensagens de calúnia postada na internet contra a igreja.

Vários templos da Igreja Universal do Reino de Deus em São Tomé e Príncipe foram depredados por populares após um ex-pastor ser preso na Costa do Marfim, acusado de ser o autor de várias mensagens de calúnia contra a denominação que vinham sendo investigadas desde 2018.

A prisão do religioso revoltou a população e vários grupos se juntaram para depredar as igrejas da IURD.

O bispo Gonçalves da Costa, responsável pela Universal nos países africanos de língua portuguesa, declarou ao site oficial da igreja que a denominação não tem responsabilidade sobre a prisão.

“Quando soubemos que era o pastor o autor dos crimes, ficamos realmente decepcionados. Jamais esperávamos por isso. Nós não entramos com ação contra nenhum pastor, nós não mandamos prender nenhum pastor. Foi a polícia, a Justiça da Costa do Marfim que investigou, abriu o processo e determinou a prisão dele”.

A Justiça de Costa do Marfim prendeu o ex-pastor em 11 de setembro, ele foi julgado e condenado a um ano de prisão pelos crimes de usurpação de identidade, difamação, mobilização à revolta, entre outros.

A esposa desse pastor voltou para São Tomé e Príncipe e pediu ajuda para soltar o preso, iniciando uma pressão política.

Representantes da IURD chegaram a ser chamados na Assembleia Nacional para prestar informações e dizer que não tinham culpa sobre as decisões da Justiça do país vizinho.

“A igreja apenas denunciou as agressões e ameaças que vinha sofrendo nas redes sociais, sem saber quem seriam os agressores”, diz texto do site oficial da IURD.

Os deputados deram um prazo de oito dias para a Universal soltar o pastor, mas o pedido fugia do possível, pois não tinha como a igreja interferir em uma questão judicial.

A partir das declarações públicas dos políticos são-tomenses, populares passaram a atacar e depredar os templos da Universal na ilha africana.

Vários templos foram depredados e durante um confronto com a polícia, um menino de 11 anos foi morto por uma bala perdida.

ESPERANDO...

ESTADO VENDE COLÉGIO

Há quatro dias, o governador do Estado da Bahia informou que fechará o Colégio Odorico Tavares, inaugurado em 1994 e localizado no Corredor da Vitória, um dos bairros mais nobres (e caros) da cidade.

O terreno do Colégio Odorico Tavares será leiloado e entregue "para a empresa que propor construir mais colégios na periferia da capital", conforme matérias publicadas na imprensa local e nacional.

Os estudantes têm protestado e o governador justifica a decisão afirmando que "É simplesmente racionalidade, e buscando levar escola onde a família mora, para evitar que pessoas pobres tenham que gastar ainda o dinheiro para pegar ônibus, pegar metrô, para poder ir com seu filho para a escola".

Essa é uma visão limitada e que desconsidera a noção de centralidade urbana e metropolitana, fundamental em uma urbe de 3 milhões de habitantes, como é Salvador.

As pesquisas de origem-destino realizadas pela Prefeitura de Salvador há alguns anos demonstram que o centro tradicional de Salvador - que abrange o Campo Grande e o trecho mais comercial da Avenida Sete, localizado a poucos metros do Colégio Odorico Tavares - continua se constituindo em uma importante centralidade urbana para a cidade.

Poderia falar dos equipamentos de saúde, concentrados em grande medida no centro tradicional de Salvador e em seus arredores - portanto, bem próximos do Colégio Odorico Tavares. Mas prefiro citar apenas os equipamentos culturais: a imensa maioria dos museus, centros culturais, bibliotecas, cinemas de arte e teatros da Região Metropolitana de Salvador, muitos deles com programação predominantemente gratuita, estão localizados a uma pequena distância do Odorico, que pode ser facilmente percorrida a pé.

Para citar apenas alguns daqueles que costumam abrigar atividades gratuitas (entre parêntesis estão indicadas as respectivas distâncias a serem percorridas a pé, em percursos praticamente planos e predominantemente sombreados):
- Museu Geológico da Bahia (140 m);
- ICBA - Instituto Goethe (250 m);
- Museu de Arte da Bahia (270 m);
- Palacete das Artes (900 m);
- Biblioteca Pública do Estado da Bahia (1,8 km);
- Caixa Cultural (1,8 km)

[Eu tinha incluído a Galeria ACBEU, a apenas 170 m do Colégio, mas fui informado que fechou há um ano.]

Temos ainda, nos arredores do Colégio, equipamentos da importância do Teatro Castro Alves (750 m), que abriga constantemente exposições gratuitas, além de espetáculos a R$ 1,00 no "Domingo no TCA". Isso pra não falar da Aliança Francesa, Teatro Vila Velha, Reitoria/Galeria Canizares/Escola de Belas Artes/Escola de Teatro da UFBA, etc.

Que bairro da Região Metropolitana de Salvador oferece algo parecido? Impedir que jovens da periferia estudem no Corredor da Vitória significa negar-lhes, deliberadamente, o acesso à cultura e ao capital cultural que, além de essencial para a sua formação humanista, é, nos dias de hoje, vetor de ascensão social e econômica.

NIVALDO ANDRADE

MELHOR PAGAR A PENSÃO, CARA!

Homem procurado por não pagar pensão é preso no acesso ao Festival Virada

É a segunda prisão este ano usando tecnologia na festa na Boca do Rio

Ades Jesus Conceição, 42 anos, foi capturado no acesso ao Festival Virada Salvador, na Boca do Rio, neste domingo (29), após alerta das câmeras do Sistema de Reconhecimento Facial apontar 98% de similaridade com um procurado pela Justiça.

Com mandado expedido pela 10ª Vara de Família por não pagar pensão alimentícia, ele teve a prisão cumprida por equipes da 39ª Companhia Independente de Polícia Militar (CIPM/Imbuí/Boca do Rio).

Ele foi o segundo preso com o auxílio da tecnologia, adquirida pelo Governo do Estado, tentando acessar a festa. Ele é visto nas imagens usando camisa branca e short escuro. 

O outro foragido localizado foi o traficante Herbert Oliveira dos Santos, 27, que teve a prisão realizada no primeiro dia do evento.

Ambos foram encaminhados para a Central de Flagrantes e tiveram o mandado cumprido na unidade. 

Com este último, a tecnologia implantada em 2018 já conseguiu contribuir para a retirada de 106 criminosos do convívio com a sociedade, segundo a SSP.

TELHAS SOLARES

Tesla começa a produzir em larga escala telhas que geram energia solar (e são mais baratas do que as telhas convencionais)

A telha solar da Tesla já foi testada, aprovada e agora está sendo comercializada em pequena escala em Fremont, na Califórnia. Além de resistente – Elon Musk garante que o produto dura mais de 50 anos! –, a tecnologia promete ser mais barata do que um modelo de telha comum.

Com tanto sucesso, a Tesla anunciou que a produção em larga escala da telha solar já tem endereço: Buffalo, em Nova York. Centenas de funcionários já foram contratados e as máquinas já foram instaladas em uma fábrica de 1,2 milhão de metros quadrados.

Leia também: Nada de gastar com ar-condicionado! A película que custa centavos e promete refrigerar as casas no verão (sem eletricidade)

A meta é produzir, em telhas, o equivalente à geração de 2 gigawatts/ano, apenas nesta primeira fábrica. A Tesla ainda não revelou a quantidade de vendas que já realizou do produto, mas garante que a demanda está alta. Ia curtir ter telhas solares na sua casa?

RESPEITO AOS ÍNDIOS

O Paraguai tem a primeira gramática oficial do idioma guarani

O guarani, assim como o castelhano, é a língua oficial do Paraguai desde 1992, reconhecida pela constituição, além disso, o idioma é falado em algumas partes da Argentina, Bolívia e Brasil.

A secretária de Políticas Linguísticas, Ladislaa Alcaraz, classificou a obra como um acontecimento histórico, um marco no processo de normalização do uso do guarani 

Ladislaa Alcaraz explicou que a “Lei de línguas” de 2010, que todos os documentos emitidos pela administração pública deverão ser traduzidas para o guarani, uma vez que seu alfabeto e sua gramática foram aprovados em 2015.

A versão final foi feita a partir da média das diferentes correntes linguísticas . Foto: Agência EFE

A gramática traz descrições sobre sintaxes e morfologia correta da língua guarani além de advertir sobre falsas comparações com o castelhano, que é para conservar a estrutura sintática da língua.

Estas falsas comparações devem ser evitadas porque o espanhol é uma língua composta de sufixos, prefixos, flexão de palavras, enquanto que o guarani é um idioma aglutinador.

Em novembro de 2015 a Academia aprovou o alfabeto guarani composto por 33 fonemas e outros tantos grafemas, que inclui 12 vogais, entre elas as vogais nasais próprias do idioma, assim como dígrafos característicos como mb, nd, ng o nt, e duplas consonantes como rr.

Estima-se que 90% da população paraguaia é bilíngue em castelhano e guarani e segundo o último censo de 1992, e cerca de 57%  só se comunica neste idioma pré-colombiano.

No Paraguai, povos indígenas compõem menos de 5% da população. No entanto, o guarani é falado por cerca de 90% dos paraguaios, entre eles muitos integrantes da classe média, candidatos à presidência oriundos de camadas mais abastadas, e até pessoas recém-chegadas ao país.

“Mba’eichapa?”, perguntou Alex Jun, imigrante coreano de 27 anos que trabalha no restaurante de sua família no centro histórico de Assunção, recebendo os clientes com a expressão em guarani que significa “Como vai?”.

– Nós iríamos à falência se não soubéssemos o básico – ele explicou.

Os jesuítas criaram comunidades para os guaranis e outros grupos indígenas, que cobriam grandes extensões de terra, em um processo retratado no filme A Missão, de 1986. Eles armaram os índios guaranis contra expedições escravagistas, enquanto fortaleciam a língua em livros e sermões.

Quando a Espanha expulsou os jesuítas, em 1767, mais de 100 mil falantes da língua guarani se espalharam pelo Paraguai, segundo o linguista americano Shaw N. Gynan.

No entanto, nem todos estão tão otimistas a respeito do futuro da língua guarani. Ramon Silva, poeta e ensaísta que apresenta um programa diário de televisão em guarani, é um dos que que duvidam desse futuro.

Ele disse que sua maior preocupação é a criação de novas palavras em guarani para substituir as que foram emprestadas do espanhol.

Outras pessoas também compartilham da preocupação de Silva a respeito do futuro do guarani no longo prazo, apontando para fatores como o aumento da migração de camponeses de regiões rurais, onde o guarani costuma ser a língua dominante, para áreas urbanas, onde o espanhol tem mais espaço.

O VATICANO E A AMAZÔNIA

Vaticano criará órgão para cuidar da Amazônia, anuncia papa Francisco

O departamento deverá ficar dentro do Dicastério para o Serviço do Desenvolvimento Humano Integral, sob comando do cardeal Peter Turkson, de Gana

No encerramento da reunião de Bispos sobre a Amazônia, neste sábado (26/10), o papa Francisco declarou que pretende criar um órgão dentro da Santa Sé dedicado exclusivamente a cuidados com a região. O departamento deverá ficar dentro do Dicastério para o Serviço do Desenvolvimento Humano Integral, sob comando do cardeal Peter Turkson, de Gana. 

Francisco afirmou que a região amazônica é injustiçada. “A consciência ecológica vai em frente e hoje nos denuncia um caminho de exploração compulsiva e corrupção. A Amazônia é um dos pontos mais importantes disso. Um símbolo, eu diria", disse. 

Na avaliação do papa, a maior importância do Sínodo dos Bispos foram os diagnósticos referentes às questões culturais, ecológicas, sociais e pastorais da Amazônia. Ele destacou que os problemas ambientais devem ser analisados dentro de seus contextos sociais, e que “não só se explora selvagemente a criação, mas também as pessoas”.

O papa Francisco acredita que a ecologia e as questões sociais devem caminhar juntas. “Na Amazônia há todo tipo de injustiça, destruição de pessoas, exploração de pessoas, em todos os níveis e destruição da identidade cultural", lamentou. Ele lembrou que sua encíclica Laudato Si’, publicada em 2015, foi um marco para balizar o pensamento ecológico segundo as bases do catolicismo.

A autoridade católica também cobrou que a Igreja tenha maior sintonia com a juventude. Segundo Francisco, para o combate à questões ambientais, a Igreja precisa mirar no exemplo dos jovens, como a ativista sueca Greta Thumberg, citada pelo próprio papa, que atua na luta contra o avanço da atual crise climática. "Na manifestação dos jovens, como Greta e outros, eles levam um cartaz dizendo ‘o futuro é nosso’. Isso é a consciência do pedido ecológico", afirmou. 

MIL IPÊS

Curitiba vai plantar 1 mil ipês em avenida; meio ambiente agradece

Curitiba é reconhecida como uma das cidades mais sustentáveis e verdes de toda a América Latina, e tais títulos ficarão ainda mais reconhecíveis com uma iniciativa já iniciada pela prefeitura da capital paranaense: a plantação de 1,5 mil mudas de ipês ao longo das avenidas João Gualberto e Paraná. O plantio é parte do projeto “100 mil árvores“, que pretende, até setembro de 2020, alcançar a meta. Outras três avenidas da cidade irão ser transformadas em corredores verdes semelhantes nos próximos meses.

Os 270 berços abertos nas duas avenidas já estão recebendo as mudas, que começaram a florescer ao longos dos próximos anos: os ipês amarelos e roxos deverão colorir no próximo ano, enquanto os brancos florescerão em até dois anos. As obras pela abertura dos berços duraram seis meses, e novos berços ainda serão abertos nas avenidas João Gualberto e Paraná.

O Ipê é a flor nacional do Brasil, típicas de florestas tropicais, mas também presentes no cerrado e na caatinga com suas cerca de dez espécies diferentes, em cores tão diversas quanto branco, amarelo, rosa, roxo e lilás. As três outras avenidas de Curitiba que receberão corredores verdes nos próximos anos como mais uma parte do projeto 100 mil árvores serão a Sete de Setembro, a República Argentina e a Winston Churchill.

PRAÇA DO TEATRO SÃO JOÃO

Praça do Teatro São João com a Rua Chile.

CASAMENTO INFANTIL

Moçambique Finalmente Proíbe Casamento De Adultos Com Crianças

O casamento infantil é uma violação aos direitos das mulheres e das meninas. Meninas que se casam ainda crianças estão mais propensas a abandonarem a escola, a serem vítimas de violência doméstica, a contraírem HIV e a morrerem vítimas de complicações durante a gravidez ou o parto, pois seu corpo normalmente não está pronto para dar à luz. Além disso, segundo a Unicef, o casamento infantil é danoso à economia e fomenta ciclos intergeracionais de pobreza.

Até recentemente, Moçambique tinha o costume de dar as crianças por dinheiro ou produtos, como bicicletas, em troca do casamento de um adulto com os pequenos. Entretanto, nos últimos dias, o presidente local. Filipe Nyusi, assinou a Lei de Prevenção e Combate às Uniões Prematuras.

Moçambique tem uma das taxas mais elevadas de casamento prematuro do mundo, afetando quase uma em cada duas raparigas, e tem a segunda maior taxa na sub-região da África Oriental e Austral. Cerca de 48 por cento das mulheres em Moçambique com idades entre os 20 e os 24 anos já foram casadas ou estiveram numa união antes dos 18 anos e 14 por cento antes dos 15 anos (IDS, 2011).

Aprovada em julho de 2019 pela Assembleia da República, a lei criminaliza as uniões com pessoas com menos de 18 anos. A pena é de até oito anos de prisão ao familiar que obrigue a criança aceitar a união e de até 12 anos e multa para o adulto que viver maritalmente com menor menores de idade.

“Conseguimos resgatar neste primeiro semestre sete meninas, que foram enquadradas nas escolas. Os responsáveis estão sob custódia das autoridades competentes”, afirma Assane Ernesto, chefe do Departamento da Criança na Ação Social de Manica.

ESTRADAS DE PLÁSTICO

Inauguraram no México a primeira estrada do mundo feita de plástico reciclável

A melhor notícia de todas: ela tem 50% mais de vida útil do que uma estrada convencional feita de concreto e cimento.

O mundo finalmente entendeu que precisa caminhar para um futuro verde. Estamos entendendo, mesmo que forçadamente, que devemos nos reinventar para prolongar nossa estadia na Terra. Muitas iniciativas relacionadas à reciclagem foram promovidas e agora chegou uma que promete revolucionar totalmente o nosso jeito de construir estradas.

Trata-se da primeira estrada do mundo feita de plástico reciclável, sendo feita também parcialmente por trechos de asfalto também reciclados. A estrada foi construído na cidade de Guanajuato por iniciativa do Ministério das Comunicações e Transportes (SCT), além de empresas dedicadas ao campo.

Como indica a Forbes, a estrada conectará as cidades de Irapuato e Cuerámaro, com uma extensão de 14 quilômetros.

Ela foi construído com 1,7 toneladas de plástico usado e reciclado, equivalente a mais de 400 mil contêineres de material.

A Dow foi a empresa que materializou a ideia, juntamente com as empresas Vise, Surfax, Lasfalto e Omnigreen.

“Com esta nova tecnologia, não apenas oferece uma solução possível para o gerenciamento de resíduos de plástico, mas também permite que a vida teórica das estradas seja estendida em até 50% em relação ao asfalto convencional.” Disse a empresa Dow através de um comunicado.

Dentre os vários setores que a empresa atua, o ramo das estradas é a principal delas, incluindo obviamente os motoristas. Paula Sans, diretora geral da Dow, apontou para a economia circular gerada com esse tipo de reciclagem, onde você pode tirar proveito em mais de uma ocasião.

“Demonstrar que estradas feitas de asfalto modificado de alto desempenho podem ser obtidas usando material plástico reciclado é um passo adiante para desenvolver aplicativos com base em um modelo de negócios de economia circular e até fornecer uma solução para a crescente preocupação em relação à gestão de resíduos plásticos”, disse.

A intenção agora é aumentar esse projeto em larga escala, claro.

ACORDO LUSO-BAIANO PARA O TURISMO

   Lisboa ostenta uns doze milhões de turistas por ano enquanto a Bahia se emociona cada vez que atraca um navio de cruzeiro e bate palmas quando a classe média baixa mineira invade a passarela do álcool em Porto Seguro. Mas precisamos realmente do programa português Revive?

O Estado da Bahia que comece pelo dever de casa e conclua as obras iniciadas em 2007, na primeira gestão de Jaques Wagner! A Vila Nova Esperança. O Palco móvel do Largo do Pelourinho. A “república” de estudantes andaluzes da rua do Tesouro. Que restaure o convento de São Francisco de Salvador, flagrante exemplo da incompetência dos poderes públicos. O histórico Cine-Teatro Jandaia. O Instituto do Cacau. Que o IPHAN faça sua parte fiscalizando o tsunami de puxadinhos, garagens e esquadrilhas de alumínio.

É preciso realmente importar conhecimento lusitano para enfrentar o óbvio? Não, Excelentíssimo Senhor Governador. Temos de sobra arquitetos, restauradores, historiadores, antropólogos e sociólogos para saber como resolver os problemas do centro antigo da primeira capital do Brasil. De fitinhas do Bonfim, baianas de receptivo e hotéis vazios, estamos cheios. Queremos clínicas, escolas, creches, consultórios dentários, sapatarias, papelarias, feiras de produtos orgânicos, confecções e farmácias. Queremos moradias para todas as classes. Queremos passeios confortáveis, com a supressão destes abomináveis postes, e transporte público de qualidade. Queremos um bairro sem poluição sonora, visual ou ambiental. Queremos um bairro que viva normalmente como em Quito, Puebla, Amsterdam ou Arequipa. Nada de fazer do centro antigo uma Disney, por favor!

Aliás, Lisboa é a primeira vítima do excessivo turismo predador. No Rossio, a lendária Pastelaria Suíça fechou para transformar o quarteirão em centro comercial e a Fábrica de Cerâmica Sant´Ana, na rua do Alecrim - que, no século XVIII, fez grande parte dos azulejos de nosso convento de São Francisco - está ameaçada de se transformar em mais um hotel. Os lisboetas cansaram de tanta descaraterização identitária no centro pombalino e em Alfama.

Que me perdoem meus inúmeros amigos “alfacinhas”, mas o exemplo português não serve para a Bahia. Se, porém, quiserem imitar, que se comece por maneirar a especulação imobiliária que está acabando com a cidade. Plantem árvores e flores em vez de toneladas de concreto para mais viadutos e autopistas, mais BRT e monotrilhos, tudo aquilo que está sendo erradicado nos países do Primeiro Mundo. Menos carros e mais verde, Seu Rui!

 Façam de Salvador inteira uma cidade prazerosa para seus habitantes e os turistas virão lotar hotéis e pousadas. Sem concreto, apelação, bajulação ou subserviência.

APOIADO POR TODOS OS PARTIDOS...

E ESTA PORTA DOS FUNDOS?

ACORDO LUSO-BAIANO...

...PARA O TURISMO

Lisboa ostenta uns doze milhões de turistas por ano enquanto a Bahia se emociona cada vez que atraca um navio de cruzeiro e bate palmas quando a classe média baixa mineira invade a passarela do álcool em Porto Seguro. Mas precisamos realmente do programa português Revive?
O Estado da Bahia que comece pelo dever de casa e conclua as obras iniciadas em 2007, na primeira gestão de Jaques Wagner! A Vila Nova Esperança. O Palco móvel do Largo do Pelourinho. A “república” de estudantes andaluzes da rua do Tesouro. Que restaure o convento de São Francisco de Salvador, flagrante exemplo da incompetência dos poderes públicos. O histórico Cine-Teatro Jandaia. O Instituto do Cacau. Que o IPHAN faça sua parte fiscalizando o tsunami de puxadinhos, garagens e esquadrilhas de alumínio. 

É preciso realmente importar conhecimento lusitano para enfrentar o óbvio? Não, Excelentíssimo Senhor Governador. Temos de sobra arquitetos, restauradores, historiadores, antropólogos e sociólogos para saber como resolver os problemas do centro antigo da primeira capital do Brasil. De fitinhas do Bonfim, baianas de receptivo e hotéis vazios, estamos cheios. 

   Queremos clínicas, escolas, creches, consultórios dentários, sapatarias, papelarias, feiras de produtos orgânicos, confecções e farmácias. Queremos moradias para todas as classes. Queremos passeios confortáveis, com a supressão destes abomináveis postes, e transporte público de qualidade. Queremos um bairro sem poluição sonora, visual ou ambiental. Queremos um bairro que viva normalmente como em Quito, Puebla, Amsterdam ou Arequipa. Nada de fazer do centro antigo uma Disney, por favor! 
Aliás, Lisboa é a primeira vítima do excessivo turismo predador. No Rossio, a lendária Pastelaria Suíça fechou para transformar o quarteirão em centro comercial e a Fábrica de Cerâmica Sant´Ana, na rua do Alecrim - que, no século XVIII, fez grande parte dos azulejos de nosso convento de São Francisco - está ameaçada de se transformar em mais um hotel. 
Os lisboetas cansaram de tanta descaraterização identitária no centro pombalino e em Alfama. 
Que me perdoem meus inúmeros amigos “alfacinhas”, mas o exemplo português não serve para a Bahia. Se, porém, quiserem imitar, que se comece por maneirar a especulação imobiliária que está acabando com a cidade. Plantem árvores e flores em vez de toneladas de concreto para mais viadutos e autopistas, mais BRT e monotrilhos, tudo aquilo que está sendo erradicado nos países do Primeiro Mundo. Menos carros e mais verde, Seu Rui!
 Façam de Salvador inteira uma cidade prazerosa para seus habitantes e os turistas virão lotar hotéis e pousadas. Sem concreto, apelação, bajulação ou subserviência.

IMPEACHMENT?

Bolsonaro quebrou decoro e pode sofrer impeachment, aponta editorial do Estado de S. Paulo

"O que se testemunhou ontem à saída do Palácio da Alvorada, residência oficial do presidente da República, foi muito além do tolerável até para o grosseiro padrão do bolsonarismo. Tal comportamento envergonha os cidadãos e enxovalha o País", aponta editorial do jornal que dialoga com a elite empresarial do País. Descontrolado pelos escândalos de corrupção da família, Bolsonaro perguntou a um jornalista se ele teria o comprovante de que sua mãe tinha mesmo dado para seu pai

O jornal Estado de S. Paulo, que dialoga com a elite empresarial do Brasil, avalia que Jair Bolsonaro quebrou o decoro ao agredir jornalistas na saída do Palácio da Alvorada – o que significa que ele já pode sofrer um processo de impeachment por emporcalhar a presidência da República. Leia, abaixo, o editorial "Quebra de decoro" e assista também entrevista com o jurista Marcelo Uchôa sobre o tema:

Quebra de decoro

O presidente Jair Bolsonaro faltou com o decoro necessário para o exercício do cargo ao reagir raivosamente ao noticiário sobre as suspeitas envolvendo seu filho Flávio. 

Na saída do Palácio da Alvorada, Bolsonaro, sob aplausos dos simpatizantes que ali estavam, ofendeu jornalistas que o questionaram, acusou sem provas o governador do Rio de Janeiro, Wilson Witzel, de manipular o caso para prejudicá-lo e insinuou que o juiz do processo tem interesse em fazer as vontades do governador, já que uma filha do magistrado é funcionária do Estado. 

A reação truculenta do presidente surpreendeu mesmo aqueles que acompanharam sua trajetória política até aqui e testemunharam seu destempero em diversas ocasiões. 

É fato que Bolsonaro transformou sua retórica inflamada e muitas vezes ofensiva em uma marca pessoal, vista por seus apoiadores como sinal de sua “autenticidade” como político, destacando-se dos demais por ter a coragem de dizer em voz alta, em público, o que os demais não sussurram nem quando estão sozinhos. Foi dessa maneira que Bolsonaro construiu a imagem de um outsider político, a despeito do fato de estar na política há três décadas. 

Também é fato que Bolsonaro, desde que assumiu a Presidência, costuma recorrer à agressividade sempre que precisa mobilizar a militância bolsonarista para intimidar adversários políticos. A esta altura está claro que Bolsonaro não conhece outras formas de fazer política. 

No entanto, o que se testemunhou ontem à saída do Palácio da Alvorada, residência oficial do presidente da República, foi muito além do tolerável até para o grosseiro padrão do bolsonarismo. Já seria indecoroso mesmo se Bolsonaro fosse apenas um deputado federal do baixo clero; como presidente da República, tal comportamento envergonha os cidadãos e enxovalha o País. 

Nada justifica que o presidente tenha se dirigido a jornalistas da forma como fez, com ofensas ginasianas a respeito da sexualidade de um repórter e do comportamento da mãe de outro. Que Bolsonaro tem dificuldades em lidar com a imprensa já está claro a esta altura – e não é o primeiro nem, provavelmente, será o último presidente a ter rusgas com jornalistas e veículos. Tampouco é segredo que Bolsonaro antagoniza a imprensa com o objetivo de desmoralizar o noticiário que lhe é desfavorável – e isso também não é novidade no mundo da política. Desta vez, porém, não há cálculo político que desculpe ou relativize o tom de Bolsonaro, próprio de arruaceiros que chamam desafetos para uma briga de rua. 

Ao agir dessa maneira, Bolsonaro não apenas se apequena como presidente, como dá a entender que está acuado diante das suspeitas que recaem sobre seu filho Flávio – o senador teria se beneficiado de esquema de desvio de recursos públicos e lavagem de dinheiro quando era deputado estadual no Rio de Janeiro. O caso todo ainda tem muitos pontos obscuros e é preciso aguardar que a polícia e o Ministério Público concluam seu trabalho e os tribunais punam quem deve ser punido, quando for a hora. No momento, o interesse no caso é basicamente político, com potencial para prejudicar o presidente – razão pela qual Bolsonaro faria bem se tratasse o noticiário com a maior discrição possível, pois é preciso preservar a Presidência, da qual depende a governabilidade do País. 

Mas o presidente parece simplesmente incapaz de se comportar de acordo com o cargo que ocupa e de compreender que esses maus modos, ao criar atritos e cizânias, podem prejudicar a recuperação do País justamente no momento em que se verificam bons sinais na economia. 

O decoro no exercício da Presidência não é um capricho; é, antes, a consciência da responsabilidade – e dos limites – de quem conduz os rumos da nação, como chefe de Estado e de governo. Não é qualquer um que pode ocupar a cadeira presidencial, por mais que o atual presidente queira apresentar-se como um homem comum. A deferência ao cargo de presidente da República é, antes de mais nada, deferência à própria noção de República, em que todos devem se submeter à lei – e mesmo a mais alta autoridade do País não pode fazer ou dizer o que lhe dá na cabeça. Honestidade e compostura devem emanar da cadeira presidencial.

É PATRIMÔNIO, SIM!

Pessoal... não é "patrimônio" está certo. Mas proprietário, Bob Nadkarni, foi despejado, o The Maze interditado e será demolido ao que parece por ser irregular.
Não acho que o Rio de Janeiro vai ficar melhor com isso. Alguém sabe o que aconteceu urbanisticamente falando ?

Lais Catherine Sonkin

FÁBRICA DE TECIDOS

ESTA FÁBRICA DE TECIDOS DE SEDA DA CIDADE DO PORTO, EM PORTUGAL, ME LEMBROU A BELÍSSIMA OBRA DE NOSSO LUÍS TARQUÍNIO, OBRA TÃO MAL TRATADA POR SUCESSIVOS GOVERNOS ESTADUAIS...

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O MESSIAS E O RASTAFARI

UM ANTROPÓLOGO JUDEU

“Recuso-me a ser cúmplice dessa agressão”: o protesto de um antropólogo judeu brasileiro

Um texto do antropólogo judeu Marcelo Gruman viralizou na internet. Gruman fala de suas visitas a Israel na adolescência e de como, na sua opinião, a sacralização do genocídio judaico estaria abrindo espaço para a aniquilação do povo palestino. 

Carioca, Gruman é administrador Cultural na Fundação Nacional de Artes e pesquisador na CERIS – Centro de Estatística Religiosa e Investigação Social.

Na minha adolescência, tive a oportunidade de visitar Israel por duas vezes, ambas na primeira metade da década de 1990. Era estudante de uma escola judaica da zona sul da cidade do Rio de Janeiro. As viagens foram organizadas por instituições sionistas, e tinham por intuito apresentar à juventude diaspórica a realidade daquele Estado formado após o holocausto judaico da Segunda Guerra Mundial, e para o qual todo e qualquer judeu tem o direito de “retornar” caso assim o deseje. Voltar à terra ancestral. Para as organizações sionistas, ainda que não disposto a deixar a diáspora, todo e qualquer judeu ao redor do mundo deve conhecer a “terra prometida”, prestar-lhe solidariedade material ou simbólica, assim como todo muçulmano deve fazer, pelo menos uma vez na vida, a peregrinação a Meca. Para muitos jovens judeus, a visita a Israel é um rito de passagem, assim como para outros o destino é a Disneylândia.

A equivalência de Israel e Disneylândia tem um motivo. A grande maioria dos jovens não religiosos e sem interesse por questões políticas realizam a viagem apenas para se divertir. O roteiro é basicamente o mesmo: visita ao Muro das Lamentações, com direito a fotos em posição hipócrita de reza (já viram ateu rezando?), ao Museu da Diáspora, aoMuseu do Holocausto, às Colinas do Golan, ao Deserto do Neguev e a experiência de tomar um chá com os beduínos, ir ao Mar Morto e boiar na água sem fazer esforço por conta da altíssima concentração de sal, a “vivência” de alguns dias num dos kibutzim ainda existentes em Israel e uma semana num acampamento militar, onde se tem a oportunidade de atirar com uma arma de verdade.

Além, é claro, da interação com jovens de outros países hospedados no mesmo local. Para variar, brasileiros e argentinos, esquecendo sua identidade étnica comum, atualizavam a rivalidade futebolística e travavam uma guerra particular pelas meninas. Neste quesito, os argentinos davam de goleada, e os brasileiros ficavam a ver navios.

Minha memória afetiva das duas viagens não é das mais significativas. Aparte ter conhecido parentes por parte de mãe, a “terra prometida” me frustrou quando o assunto é a construção de minha identidade judaica. Achei os israelenses meio grosseiros (dizem que o “sabra”, o israelense “da gema”, é duro por natureza), a comida é medíocre (o melhor falafel que comi até hoje foi em Paris…), é tudo muito árido, a sociedade é militarizada, o serviço militar é compulsório, não existe “excesso de contingente”. A memória construída apenas sobre o sofrimento começava a me incomodar.

Nossos guias, jovens talvez dez anos mais velhos do que nós, andavam armados, o motorista do ônibus andava armado. Um dos nossos passeios foi em Hebron, cidade da Cisjordânia, em que a estrada era rodeada por telas para contenção das pedras atiradas pelos palestinos. Em momento algum os guias se referiram àquele território como “ocupado”, e hoje me envergonho de ter feito parte, ainda que por poucas horas, deste “finca pé” em território ilegalmente ocupado. Para piorar, na segunda viagem quebrei a perna jogando basquete e tive de engessá-la, o que, por outro lado, me liberou da experiência desagradável de ter de apertar o gatilho de uma arma, exatamente naquela semana íamos acampar com o exército israelense.

Sei lá, não me senti tocado por esta realidade, minha fantasia era outra. Não encontrei minhas raízes no solo desértico do Negev, tampouco na neve das colinas do Golan. Apesar disso, trouxe na bagagem uma bandeira de Israel, que coloquei no meu quarto. Muitas vezes meu pai, judeu ateu, não sionista, me perguntou o porquê daquela bandeira estar ali, e eu não sabia responder. Hoje eu sei por que ela NÃO DEVERIA estar ali, porque minha identidade judaica passa pela Europa, pelos vilarejos judaicos descritos nos contos de Scholem Aleichem, pelo humor judaico característico daquela parte do mundo, pela comida judaica daquela parte do mundo, pela música klezmer que os judeus criaram naquela parte do mundo, pelas estórias que meus avós judeus da Polônia contavam ao redor da mesa da sala nos incontáveis lanches nas tardes de domingo.

Sou um judeu da diáspora, com muito orgulho. Na verdade, questiono mesmo este conceito de “diáspora”. Como bem coloca o antropólogo norte-americano James Clifford, as culturas diaspóricas não necessitam de uma representação exclusiva e permanente de um “lar original”. Privilegia-se a multilocalidade dos laços sociais. Diz ele:

As conexões transnacionais que ligam as diásporas não precisam estar articuladas primariamente através de um lar ancestral real ou simbólico (…). Descentradas, as conexões laterais [transnacionais] podem ser tão importantes quanto aquelas formadas ao redor de uma teleologia da origem/retorno. E a história compartilhada de um deslocamento contínuo, do sofrimento, adaptação e resistência pode ser tão importante quanto a projeção de uma origem específica.

Há muita confusão quando se trata de definir o que é judaísmo, ou melhor, o que é a identidade judaica. A partir da criação do Estado de Israel, a identidade judaica em qualquer parte do mundo passou a associar-se, geográfica e simbolicamente, àquele território. A diversidade cultural interna ao judaísmo foi reduzida a um espaço físico que é possível percorrer em algumas horas. A submissão a um lugar físico é a subestimação da capacidade humana de produzir cultura; o mesmo ocorre, analogamente, aos que defendem a relação inexorável de negros fora do continente africano com este continente, como se a cultura passasse literalmente pelo sangue. O que, diga-se de passagem, só serve aos racialistas e, por tabela, racistas de plantão. Prefiro a lateralidade de que nos fala Clifford.

Ser judeu não é o mesmo que ser israelense, e nem todo israelense é judeu, a despeito da cidadania de segunda classe exercida por árabes-israelenses ou por judeus de pele negra discriminados por seus pares originários da Europa Central, de pele e olhos claros. Daí que o exercício da identidade judaica não implica, necessariamente, o exercício de defesa de toda e qualquer posição do Estado de Israel, seja em que campo for.

Muito desta falsa equivalência é culpa dos próprios judeus da “diáspora”, que se alinham imediatamente aos ditames das políticas interna e externa israelense, acríticos, crentes de que tudo que parta do Knesset (o parlamento israelense) é “bom para os judeus”, amém. Muitos judeus diaspóricos se interessam mais pelo que acontece no Oriente Médio do que no seu cotidiano. Veja-se, por exemplo, o número ínfimo de cartas de leitores judeus em jornais de grande circulação, como O Globo, quando o assunto tratado é a corrupção ou violência endêmica em nosso país, em comparação às indefectíveis cartas de leitores judeus em defesa das ações militaristas israelenses nos territórios ocupados. Seria o complexo de gueto falando mais alto?

Não preciso de Israel para ser judeu e não acredito que a existência no presente e no futuro de nós, judeus, dependa da existência de um Estado judeu, argumento utilizado por muitos que defendem a defesa militar israelense por quaisquer meios, que justificam o fim. Não aceito a justificativa de que o holocausto judaico na Segunda Guerra Mundial é o exemplo claro de que apenas um lar nacional única e exclusivamente judaico seja capaz de proteger a etnia da extinção.

A dor vivida pelos judeus, na visão etnocêntrica, reproduzida nas gerações futuras através de narrativas e monumentos, é incomensurável e acima de qualquer dor que outro grupo étnico possa ter sofrido, e justifica qualquer ação que sirva para protegê-los de uma nova tragédia. Certa vez, ouvi de um sobrevivente de campo de concentração que não há comparação entre o genocídio judaico e os genocídios praticados atualmente nos países africanos, por exemplo, em Ruanda, onde tutsis e hutus se digladiaram sob as vistas grossas das ex-potências coloniais. Como este senhor ousa qualificar o sofrimento alheio? Será pelo número mágico? Seis milhões? O genial Woody Allen coloca bem a questão, num diálogo de Desconstruindo Harry (tradução livre):

– Você se importa com o Holocausto ou acha que ele não existiu?

– Não, só eu sei que perdemos seis milhões, mas o mais apavorante é saber que recordes são feitos para serem quebrados.

O holocausto judaico não é inexplicável, e não é explicável pela maldade latente dos alemães. Sem dúvida, o componente antissemita estava presente, mas, conforme demonstrado por diversos pensadores contemporâneos, dentre os quais insuspeitos judeus (seriam judeus antissemitas Hannah Arendt, Raul Hilberg e Zygmunt Bauman?), uma série de características do massacre está relacionada à modernidade, à burocratização do Estado e à “industrialização da morte”, sofrida também por dirigentes políticos, doentes mentais, ciganos, eslavos, “subversivos” de um modo geral. Práticas sociais genocidas, conforme descritas pelo sociólogo argentino Daniel Feierstein (outro judeu antissemita?), estão presentes tanto na Segunda Guerra Mundial quanto durante o Processo de Reorganização Nacional imposto pela ditadura argentina a partir de 1976. Genocídio é genocídio, e ponto final.

A sacralização do genocídio judaico permite ações que vemos atualmente na televisão, o esmagamento da população palestina em Gaza, transformada em campo de concentração, isolada do resto do mundo. Destruição da infraestrutura, de milhares de casas, a morte de centenas de civis, famílias destroçadas, crianças torturadas em interrogatórios ilegais conforme descrito por advogados israelenses. Não, não são a exceção, não são o efeito colateral de uma guerra suja. São vítimas, sim, de práticas sociais genocidas, que visam, no final do processo, ao aniquilamento físico do grupo.

Recuso-me a acumpliciar-me com esta agressão. O exército israelense não me representa, o governo ultranacionalista não me representa. Os assentados ilegalmente são meus inimigos.

Eu, judeu brasileiro, digo: ACABEM COM A OCUPAÇÃO!!!